O CONTO DA ORIGEM
Antes de o mundo caber nos livros, ele cabia na voz de alguém.
Uma pessoa contava por que a onça podia ser encontrada no céu, por que certas árvores não deveriam ser derrubadas ou por que era preciso pedir licença antes de entrar no rio. Outra pessoa escutava, guardava aquelas palavras e, muitos anos depois, tornava a contá-las.
Assim, uma história atravessava o tempo.
Quando ouvimos a palavra “mito”, muitas vezes pensamos em algo falso, inventado ou impossível. Mas mitologia não é sinônimo de mentira. Também não é apenas uma coleção de criaturas fantásticas guardada em livros escolares.
Mitologia é uma maneira de compreender o mundo.
Ela nasce quando um povo procura explicar sua origem, sua relação com a terra, os perigos da mata, os movimentos do céu e aquilo que existe além do que os olhos conseguem alcançar. Está no barulho entre as árvores que ninguém sabe explicar, na presença sentida perto da água, na razão de uma árvore permanecer de pé e nos cuidados que precisam ser tomados antes de atravessar determinados caminhos.
O Brasil reúne muitos povos indígenas, cada um com sua língua, suas memórias, suas crenças e sua própria maneira de interpretar a existência. Por isso, não existe uma única “mitologia indígena”. Existem muitos mundos, preservados e compartilhados por povos diferentes, com histórias que atravessam gerações há muito mais tempo do que qualquer livro escrito sobre elas.
Essas narrativas não serviam apenas para preencher o silêncio de uma noite. Elas ensinavam a viver.
Quando uma história dizia que determinada árvore possuía um guardião, também ensinava que nem tudo deveria ser destruído. Quando alguém pedia licença antes de entrar em um rio, reconhecia que a água não era apenas um recurso disponível, mas parte de uma existência compartilhada. Quando a onça aparecia entre as estrelas, o céu deixava de ser somente distância e passava a guardar memória.
Onça marcando o céu, seres que protegem os rios, espíritos que caminham pela mata: isso não é simples decoração fantástica. É geografia sagrada. É memória, limite e regra de convivência. É uma maneira de lembrar que a terra não pertence somente a quem está vivo agora.
Talvez seja justamente isso que essas histórias ainda possam nos perguntar: em que momento deixamos de enxergar o mundo como algo vivo? Quando foi que uma mata passou a ser apenas terreno, um rio se tornou apenas água e uma árvore virou somente madeira?
O que perdemos quando deixamos de pedir licença?
As histórias transmitidas dos mais velhos aos mais novos carregam muito mais do que acontecimentos. Carregam experiências, avisos, lembranças e formas de olhar. Quem escuta recebe algo que existia antes de sua chegada e assume a responsabilidade de decidir o que fará com aquilo.
Pode guardar. Pode esquecer. Ou pode contar novamente.
Pindorama Paranormal nasce do desejo de escutar essas histórias e imaginar os rastros que elas ainda deixariam no presente. Não para falar em nome dos povos que as mantêm vivas, substituir suas vozes ou apresentar uma explicação definitiva sobre suas tradições. Este livro é uma obra de ficção e, como toda ficção, transforma, mistura e imagina.
Seu convite é outro: despertar a curiosidade.
Curiosidade para procurar o nome de um povo que você ainda não conhecia. Para descobrir que uma mesma criatura pode possuir histórias diferentes em cada região. Para perguntar aos mais velhos quais causos eles ainda guardam. Para olhar uma mata, um rio ou uma noite estrelada e imaginar quantas histórias existem ali, mesmo que ninguém tenha parado para contá-las a você.
Mitologia não é uma porta usada para fugir do mundo real. É uma maneira de observá-lo mais profundamente.
Talvez, depois de conhecer uma dessas histórias, uma árvore nunca mais seja apenas uma árvore. Talvez o som vindo da mata durante a noite faça você interromper os passos por alguns segundos. Talvez, antes de entrar em um rio, alguma parte de você sinta vontade de pedir licença.
Se isso acontecer, a história não terminou.
Ela apenas encontrou mais alguém disposto a escutar.
Ass: Kanynã Poranduba
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